الواضعي كما في ( الكافي ) في باب صدقة السرّ « 1 » ، وعن ابن يحيى الكاهلي كما فيه في باب فضل الحجّ والعمرة « 2 » ، وعن ابن جندب كما فيه في باب لحوم الجواميس « 3 » ، وعن ابن خداش كما فيه في باب ميراث الولد « 4 » . * قوله : عبد الصمد ، عن حنان « 5 » . يعني : ابن سدير ، كما في ( رجال النجاشي ) « 6 » . والسند ضعيف بالتوقّف في شأن أبيه . * قوله : سعد ، عن موسى بن عمر ، عن عليّ بن النعمان « 7 » . أقول : موسى هو : ابن عمر بن يزيد ؛ للقبليّة في باب التيمّم « 8 » ، والبعديّة في زيادات تلقين المحتضرين « 9 » . والسند ضعيف ؛ بجهالة موسى . * قوله : عليّ بن النعمان ، عن سويد القلاء ، عن أبي أيّوب « 10 » . أقول : هكذا في ( الاستبصار ) « 11 » ، ولفظ ( أبي ) قبل أيّوب فيهما زائد سهوا ؛ لسقوطه في سند الحديث بعينه في باب أحكام « 12 » فوائت الصلاة « 13 » ، وفي مثل

--> ( 1 ) الكافي 4 : 8 / 3 ، وفيه : عبد اللّه بن الوليد الوصّافي . ( 2 ) الكافي 4 : 253 / 7 . ( 3 ) الكافي 6 : 313 / 1 . ( 4 ) الكافي 7 : 87 / 4 ، وفيه : عبد اللّه بن خداش . وفي النسخ ( أ ، ب ، ه ، و ، ز ، ح ) : ميراث الوالد . ( 5 ) التهذيب 3 : 219 / 547 ، وفيه : عبد الصمد بن محمّد . . . ( 6 ) رجال النجاشي : 146 / 378 . ( 7 ) التهذيب 3 : 221 / 552 . ( 8 ) التهذيب 1 : 196 / 566 . ( 9 ) التهذيب 1 : 469 / 1539 . ( 10 ) التهذيب 3 : 225 / 570 . ( 11 ) الاستبصار 1 : 241 / 861 . ( 12 ) العبارة في النسخ ( أ ، ب ، ه ) هكذا : لسقوطه في سند الحديث في باب فوائت الصلاة . ( 13 ) التهذيب 3 : 169 / 373 ، وفيه : أبي أيّوب .